Masc & Feminilidade - Homem e Mulher na perspectiva da criação - Lição 3 - Dra. Carla Naoum

Igreja Presbiteriana Central de Anápolis

 Homem e Mulher na perspectiva da crianção  – Lição 3

  Dra. Carla Naoum

   

COMEÇANDO DO COMEÇO:
HOMEM E MULHER NA PERSPECTIVA DA CRIAÇÃO

Introdução: O projeto de Deus para homens e mulheres é um tema vital para a vida de uma comunidade. A base dos relacionamentos humanos está na doutrina da Imago Dei que atesta que homens e mulheres são feitos à imagem e semelhança do Criador e que devem representá-lo e refleti-lo em suas existências. Esse curso nos convida a explorar o assunto com a mesma abrangência e profundidade com que a bíblia trata a questão.

O Criador Cria a Criação 

A história que dá sentido à nossa história








A. O Deus que cria...








B. A harmonia relacional desenhada pelo Criador (Shalom)








C. O projeto de Deus para homens e mulheres












Leituras aprofundadas:

1. BILEZIKIAN, Gilbert. Beyond Sex Roles: What the bible says about a woman’s place in church and family. Grand Rapids, MI: Baker Academic, a division of Baker Publishing Group, 2006.

2. FLEMING, Bruce C. E. Women and Men: in the light of Eden. Mineappolis, MN: Xulon Press, 2011.

3. EVANS, Mary J. Woman in the Bible – an overall view of all the crucial passages on women’s roles. Carlisle, Ca: Paternoster, 1983.

4. EVANS, Mary J. A mulher na Bíblia – uma reavaliação do papel da mulher na sociedade e na igreja. Tradução de Yolanda M. Krievin.Revisão de Maria Cândida Becker. São Paulo: ABU, 1986.

5. CARTER, Jimmy. Losing my religion for equality. Disponível em: www.theage.com.au/action/printArticle?id=632479


Questões e comentários são bem-vindos!
revsamuca@gmail.com

Masculinidade & Feminilidade Biblica - Outline

Semana 1:  A Dignidade Humana – Criação.

Semana 2: Igualdade e complementaridade.

Semana 3: Homem e Mulher na perspectiva da criação (Carla Naoum)

Semana 4:  Feminilidade Bíblica (Sara Vieira)

Semana 5: Masculinidade BÍblica (Lauro Pasquini)

Semana 6:  Masc. e Femin Bíblica na família (Valdeci Santos)

Semana 7:  Mulher & Homem na igreja (Gustavo Jaime)

Semana 6:  Mulher & Homem no Mercado de trabalho (Luiz Caetano)

Semana 7:  Como criar filhos machos e filhas fêmeas?

Semana 8:  Fatores predisponentes da homossexualidade

Semana 9:  Painel & Discussão 

Masc & Feminilidade. Igualdade e complementaridade - Lição 2

Igreja Presbiteriana Central de Anápolis

Rev Samuel Vieira

I. Introdução

Ao estudar o papel do homem e da mulher na perspectiva bíblica, dois pontos de vista tem sido defendidos, tanto em oposição quanto em concordância. Alguns se tornam radicais e antagônicos nestes pontos de vista, enquanto outros buscam uma conciliação entre os diferentes polos.

II. O papel das mulheres na história

1. Histórico da opressão: mulheres vistas como propriedade – Sem possibilidades de opinar, desejar, sem seres consultadas. Objetos sexuais.
2. Mulheres sofrendo abusos e violência
1. Privadas do prazer
2. Violência doméstica
3. Crimes passionais
3. Mulheres privadas de direitos

a.        Direito a votos – 1932- (Getúlio Vargas)

b.       Cargos de Chefia no Brasil – Apenas 5% (2013-IBGE).

c.        Mulheres são mais da metade dos eleitores, mas menos que 10% ocupam vagas no Congresso Nacional.

d.       A brasileira continua subempregada, ganhando em média 30% a menos do que os homens.

Igualdade entre homens e mulheres

A.      Igualdade fundamentada na Criação

a.       Gn 1.26: Mulher e homem criados à imagem de Deus.

b.      Tarefas comuns:

                                                               i.      Sexualidade e mutualidade

                                                             ii.      Responsabilidade sobre a natureza

                                                            iii.      Dimensão política

                                                           iv.      Mandato cultural

B.      Igualdade distorcida na Queda

                                                               i.      “Seu desejo será contra ti”

                                                             ii.      A manipulação/nomeação de Adão – Gn 3.20 & Gn 5.2

Visão outras religiões:

è Hinduísmo: “Um marido hindu considera-se senhor e mestre de sua espoa, que deve sempre servi-lo solicitamente”(Gandhi)

è Islamismo: “Os homens tem autoridade sobre as mulheres, porque Alah os fez superiores a ela”(Alcorao, Surata 4).

è Cultura Ocidental: Pornogrfia: mulheres transformadas em objetos de abuso e violência.

C.      Igualdade afirmada por Jesus

a.       Jesus era acompanhado por mulheres Lc 8.122; Mc 15.41

b.      Jesus recebeu pecadoras em público

                                                              i.      Maria recebeu ensinamentos da Lei – Mc 10.38-41

                                                            ii.      Maria dialogou com uma mulher samaritana – Jo 4

                                                          iii.      Após sua ressurreição, sua primeira aparição foi às mulheres (Lc 24.1-12).

D.      Igualdade ensinada pelos apóstolos

a.       Paulo: Em Jesus não há distinção entre homens e mulheres Gl 3.28

b.      Pedro: Herdeiros da mesma graça da vida 1 Pe 5.7

Complementaridade entre homens e mulheres

·         Apesar de terem igualdade não são iguais – Igualdade e identidade não devem ser confundidas.

o   J.H. Yoder: “Igualdade de valor não é identidade de função”.

·         Igual na essência, diferente nas funções.

o   John Stott: “Igualdade não significa identidade, mas complementaridade: igual, mas diferente”.

o   John Gray: “Ela quer empatia, ele quer solução; ela fala abertamente de seus problemas; ele vai para a caverna e fica em silêncio”.

·         Porque são iguais, possuem dignidade idêntica, devem se respeitar, servir e não se desprezarem mutuamente. Porque são complementares devem reconhecer suas diferenças e não tentar eliminá-las.

Larry Crabb: Homens busca Significado x Mulher procura Segurança

III. O Papel da responsabilidade: Homem como “cabeça”

o   Absolutismo: Grande ênfase na submissão que contraria a igualdade. David Pawson: “A liderança é masculina”.

o   Relativismo: Nega a posição da liderança masculina, vendo-a incompatível com a igualdade.

O ensino de Paulo ou é

                                                               i.      Equivocado

                                                             ii.      Confuso

                                                            iii.      Cultural

                                                           iv.      Situacional.

o   Mutualismo: Ênfase nos papéis, não no gênero.

IV. Buscando Harmonia

A.      Liderança é bíblica, não humana. Portanto, permanente e universal.

B.      Liderança como sacrifício e doação, não para domínio e controle – Ef 5.25-27

“No cerne da masculinidade madura há uma percepção da responsabilidade benevolente de liderar, prover e proteger as mulheres”(John Piper).

C.      É difícil se submeter à liderança de um homem que ama?

Masculinidade & Feminilidade Biblica - Outline

Semana 1:  A Dignidade Humana – Criação.

Semana 2: Igualdade e complementaridade.

Semana 3: Homem e Mulher na perspectiva da criação (Carla Naoum)

Semana 4:  Feminilidade Bíblica (Sara Vieira)

Semana 5: Masculinidade BÍblica (Lauro Pasquini)

Semana 6:  Masc. e Femin Bíblica na família (Valdeci Santos)

Semana 7:  Mulher & Homem na igreja (Gustavo Jaime)

Semana 6:  Mulher & Homem no Mercado de trabalho (Luiz Caetano)

Semana 7:  Como criar filhos machos e filhas fêmeas?

Semana 8:  Fatores predisponentes da homossexualidade

Semana 9:  Painel & Discussão

Leituras aprofundadas:

1. Piper, John and Grudem, Wayne (Crossway, 1991) Recovering Biblical Manhood & Womanhood: A Response to Evangelicalism Feminism,

2. Andreas & Margaret Köstenberger (Crossway, 2014) God’s Design for Man and Womanhood,

3. Reissig, Courtney : The Accidental Feminist, (Crossway, 2015)

4. Stott, John, Os cristãos e desafios contemporâneos, Viçosa, Ultimato, 2014

5. Farrar, Steve, Point Man. Sisters, Orregon, Multinomah Publishers, 1990

6. Crabb, Lawrence – Hombres y Mujeres, Disfrutando la diferencia, Ed. Unilit, Miami, FL, 1993

7. Eldredge, John – Coração Selvagem. Rio de Janeiro, CPAD, 2004

8. Morley, Patrick – The man in the mirror, Grand Rapíds, MI., Zondervan, 2000

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Masculinidade e Feminilidade - Teologia Bíblica do Gênero - Lição 1

Igreja Presbiteriana Central de Anápolis 


I. Introdução

· O que significa ser um homem? Uma mulher?

· Expectativas do passado/esteriótipos e mudanças atuais

II. Preliminares

· Firmando-se na suficiência das Escrituras – 2 Tm 3:16-17 - Toda Escritura é inspirada por e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justice, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra

· Aproximando-se da Escritura com abertura e desejo de ser desafiado e mudado

· Uma classe para todos: Uma visão bíblica para Homem e Mulher aplica-se a toda fase da vida

III. Teologia Biblica do Gênero

A. Criação

Gen 1:26-27:
Então disse Deus, “Façamos o homem a nossa imagem e semelhança. Tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre todas as aves dos céus, sobre os animais domésticos…

Então, Deus criou o homem à sua própria imagem



. À Imagem de Deus o criou;



Macho e fêmea os criou.


· Igualitarianismo: Igualdade na essência e função. 

. Complementarismo: Igualdade na essência, diferença na função.



· A imagem de Deus:


                   o Estrutural


                    o Funcional


                    o Relacional



Gen 2:15-24:

(v. 18) “...Não é bom que o homem esteja só, far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.”


· Diferença nas funções/ Gen 2




B. Queda

Gen 3:16: 

“Disse Deus à mulher: multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para teu marido, e ele te governará.”


· Igualitarianismo: A queda introduz a pecaminosa hierarquia




· Complementarismo: A queda trouxe distorção das funções dadas por Deus, não a introdução de novas regras.



· Por causa da queda, não deveríamos nos surpreender com a distorção do gênero e da sexualidade.





C. Redenção em Cristo




· Cristo a perfeita imagem de Deus (Col 1:15, Ef 4:24)

Gal 3:28:

Nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus



· Igualitarianismo: Nenhuma distinção entre macho e fêmea em Cristo. Submissão mútua é a regra.




· Complementarismo: A obra de Cristo não desfaz as regras, mas as redime (Ef 5, 1 Tim 2)



D. Consumação



· Criação será liberta da escravidão (Rm 8:21); O povo de Deus receberá corpo glorificado (1 Co 15:37-49)



· Gênero é um dom especial para a nova criação, não um problema.



Masculinidade & Feminilidade Biblica - Outline

Semana 1: A Dignidade Humana – Criação.


Semana 2: Igualdade e complementareidade.


Semana 3: Homem e Mulher na perspectiva da criação (Carla Naoum)


Semana 4: Feminilidade Bíblica (Sara Vieira)


Semana 5: Masculinidade BÍblica (Lauro Pasquini)


Semana 6: Masc. e Femin Bíblica na família (Valdeci Santos)


Semana 7: Mulher & Homem na igreja (Gustavo Jaime)


Semana 6: Mulher & Homem no Mercado de trabalho (Luiz Caetano)


Semana 7: Como criar filhos machos e filhas fêmeas?


Semana 8: Fatores predisponentes da homossexualidade


Semana 9: Painel & Discussão



Leituras aprofundadas:


1. Piper, John and Grudem, Wayne (Crossway, 1991) Recovering Biblical Manhood & Womanhood: A Response to Evangelicalism Feminism,


2. Andreas & Margaret Köstenberger (Crossway, 2014) God’s Design for Man and Womanhood,


3. Reissig, Courtney : The Accidental Feminist, (Crossway, 2015)


4. Stott, John, Os cristãos e desafios contemporâneos, Viçosa, Ultimato, 2014


5. Farrar, Steve, Point Man. Sisters, Orregon, Multinomah Publishers, 1990


6. Crabb, Lawrence – Hombres y Mujeres, Disfrutando la diferencia, Ed. Unilit, Miami, FL, 1993


7. Eldredge, John – Coração Selvagem. Rio de Janeiro, CPAD, 2004


8. Morley, Patrick – The man in the mirror, Grand Rapíds, MI., Zondervan, 2000




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Soli Deo Glori

Introdução: A situação da Igreja nos dias da Reforma era bem complicada. As pessoas centralizaram sua adoração, mas na glória, poder e riqueza da igreja enquanto instituição, e de seus cargos, que de Deus. A glória de Deus estava ofuscada, pelo narcisismo e vaidade de seus líderes. Na verdade, isto não difere muito de nossos dias. É muito fácil encontrarmos líderes endeusados, denominações que não dependem de Deus, mas apenas de seus programas. A Reforma adotou o lema de que uma igreja reformada, precisa sempre se reformar. Uma das áreas mais vitais da Reforma em nossos dias, tem sido a glória de Deus compartilhada entre homens empavonados, e Deus - A quem deve se dirigir toda a glória. 

Um dos lemas da Reforma foi “Glória só a Deus!”.

Veja como era complicada a situação da igreja nos dias da Reforma.

606 – Bonifácio III se declara “Bispo universal” – Papa

709 – Obrigatoriedade de beijar os pés do Papa

993 – Doutrina do poder temporal da Igreja

1076 – Canonização dos santos

1190  - Vendas de indulgência.

1316 – Instituição da reza da “Ave-Maria”

1864 – Condenação da separação Igreja/Estado

1870 – Dogma da infalibilidade Papal.

O que estes dogmas propunham? Glória a Igreja (instituição), aos santos e aos bispos. Os reformadores acreditavam que homens, hierarquia eclesiástica e santos, não eram dignos da gloria que exigiam. 

Tentando entender nossa vocação

Qual a missão da Igreja? “A igreja existe para glorificar a Deus”

                Sl 96.1-3: “Anunciai entre as nações a sua glória”

                Rm 11.36: “A Ele seja a glória eternamente, Amém!”

Qual é o fim principal do homem? “O fim principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo para sempre”.

A.      A centralidade da adoração (Ex 20.1)

B.      O Shemah Hebraico (Dt 6.4-7)

C.      Todos nossos atos devem glorificar a Deus – (1 Co 10.31)

O Problema: Fonte contaminada pelo EGO. Nossos motivos podem estar contaminados.

É fácil as pessoas se esquecerem de Deus e se contentarem com glória pessoal

ð  Paulo e Barnabé em Listra – (AT 14.8-18)

ð  João se curvando diante de um anjo (Ap 22.9)

a.       As coisas mais sagradas podem ocultar motivos de auto promoção

b.      Narcisismo e Poder estão sempre presentes nas instituições.

c.       Orações podem se tornar carregadas de auto glorificação – (Mt 6.5; Lc 18.11)

d.      Jejuns podem se tornar mecanismo de opressão – Is 58.3

e.      Boas obras podem estar centradas no EU (Mt 6.2-4)

Aplicações:

1.       Estruturas denominacionais podem se tornar mais importantes que Deus

2.       Pessoas facilmente ocupam o lugar de Deus

3.       Cultos podem estar mais focados nos homens que em Deus

a.       Liturgia: Cânticos auto centrados

b.      Mensagem: Auto ajuda ou Cristo?

c.       Adoração pode estar centrada numa mentalidade consumista.

4.       Vaidade pessoal e auto suficiência são substituídos pela dependência.

5.       Justiça própria pode sublimar o sacrifício de Cristo.

6.       E se Deus não estivesse presente, ainda assim a igreja existiria?

7.       Precisamos rever motivos e intenções. Para Deus não é suficiente o que fazemos, mas porque fazemos o que fazemos.

8.       Aplausos dos céus ou aplausos dos homens?

Ecclesia Reformata, semper Reformanda. Secundo Verbum Dei

Introdução:

Um dos lemas da Reforma do Século XVI foi "Igreja Reformada, sempre reformando, de acordo com a Palavra de Deus". Portanto, o desafio da Reforma não se encerra num evento histórico há 500 anos atrás, mas precisa ser continuamente atualizado e avaliado.

Toda Reforma corre o risco de afetar os fundamentos. Não é muito difícil correr o risco de jogar fora a criança que estava na banheira, com a água suja. Toda reforma enfrenta críticas, graves discussões, e eventualmente, cismas e rupturas. Ter sabedoria nestas horas é fundamental. 

É isto que procuramos fazer neste estudo sobre este fundamental lema da historia: "Ecclesia Reformata, semper Reformanda. Secundo Verbum Dei".

I. A necessidade da Reforma Séc XVI

310 – Oração pelos mortos

375 – culto aos santos

431 – Culto à Virgem Maria

503 – doutrina do Purgatório

783 – Adoração imagens e relíquias

993 – Canonização dos Santos

1190 – Venda de indulgências

1316 – Instituição da reza da “Ave-Maria”

II. A necessidade de Reforma Séc XXI

a.       Igreja facilmente se transforma em monumento, ao invés de movimento.

b.      Igreja confunde histórico com revelado, temporal com eterno, acidente com essência.

c.       Igrejas tendem à burocratização e institucionalização e se tornam auto centradas.

d.      É próprio das organizações esquecerem sua missão.

e.      Os desafios mudam na história

f.        Culturas diferentes exigem abordagem diferentes

i.                     Missiologia: Desafios transculturais

ii.                   Gerações: Desafios históricos.

iii.                  O desafio apologético da Reforma x Desafios missiológicos.

III. O Fator Issacar. "Os filhos de Issacar conheciam o tempo e sabiam o que Israel deveria fazer".

(1 Cr 12.32).

a.       Conhecer a época: Relativismo, Pluralismo, Subjetivismo, Geração virtual

b.       Saber o que deve ser feito: Estratégias aplicadas

IV. Hora de avançar: Barreiras. Nm 32

a.       Adequação – “A terra é boa”

b.      Cansaço – Nm 32.9

c.       Comodismo – Nm 32.20-21

d.      Perda de Perspectiva – “Assim fizeram vossos pais” – Nm 32.8

VI. Reformas: Riscos

a.       Métodos e estratégias se tornarem mais importantes que o conteúdo.

b.      Mudanças para atender uma sociedade consumista, e não “secundo verbum Dei”.

c.       Negociar princípios e valores para se tornar relevante.

V. Desafios IPA – 2017

                a. De uma pequena igreja è Para uma igreja grande

                b. De uma mentalidade rural è Para uma realidade urbana

                c. De uma igreja de manutenção è Para uma igreja em expansão.

                d. De um ministério centralizado è Para um colegiado

                e. De uma figura pastoral è Para uma equipe

                f. De uma igreja ensimesmada è Para ser parceira na evangelização do mundo

                g. Da auto promoção è Para a glória de Deus.

Conclusão:

A.      “Jovens num mundo velho, ou velhos num mundo novo?”

B.      “Ao compasso dos tempos, mas ancorado na rocha” (Lema da MPC).